（文接第三篇）
解开真相之四：总结
陈东海、陈修信、梁宇皋被扣上汉奸败类的高帽马华领袖，他们都有一个共同点，都是受英文教育。
我们不敢说当时受过英文教育的人都比较有国际观或前瞻性，更不能以新加坡国父李光耀的哪一套作为标准，但华人必须认清一个事实，在英殖民地时期至独立，许多受中文教育的人士，因为语言不通，同时抱着大中华主义，在当时马来亚的掌权者，包括英殖民政府、苏丹、马来贵族、巫统面前，只有自我边缘化，一直自甘处于在野的状态，一方面又对掌权者抱着怀疑的态度，反对党正好利用这种既自卑又想自大的心理，加以煽动和炒作。
试想像，在一个处于历史转折点的时代，华裔在谈判桌上如果按照华人种族主义者那一套大中华主义的逻辑，一味以不肯退让，对抗到底，把退让当成出卖华人的心态与英政府对立，相信时至今天，马来西亚都不可能独立。
在独立后，如果华人仍然以这种对抗心态喊打喊杀，马来西亚的华文教育也不可能发展成中国以外最完整的系统。要知道，马来西亚华教之所以能够继续生存下来甚至发扬光大，并不是如同很多华人种族主义者所自吹自擂，是靠华教运动坚持之类的理想口号，最关键的原因，是这个国家的体制，也就是政府和法律，是承认华教存在的合法性。这是必须靠政治力量去争取和捍卫的，不是在体制外面搞运动、喊口号、发文告就可以做到的。
华裔要自强，首先就不能动不动把自己悲情化，任由有心者的炒作，把自己视为二等或三等公民，这样的心态只会更易被有心人操控，得到的结果只能躲在暗处自舐伤口，试问这是华人所要的人生吗？
在看到所谓的三大汉奸的故事，你有因此过得比较幸福快乐吗？我相信全然相信里面内容的人，你没有因此过得比较快乐，而像我这样，对文章抱着怀疑态度的人，也没有比较快乐，我还要冒着生命的危险，写这篇好像为汉奸平反的文章。
或许有人很清高的说“我们不谈种族政治”，“我们要马来西亚人的马来西亚”，问题是巫统不放弃维护巫裔权益、国大党不放弃维护印裔的权益，华人却独自一个放弃，这决定是否明智？再说，行动党也不谈马来西亚人的马来西亚了，你还在奉行他们哪一套？
（全篇完）
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